跨文化语境下音乐类非物质文化遗产“流变”的规律
“ ”跨文化语境下音乐类非物质文化遗产 流变 的
规律
“法国现象学美学家杜夫海纳曾经指出， 以不同的形式进行相关综合研究或边缘交叉研
”究 ［1］是艺术学研究的趋势之一。民族声乐只有在本土化的基础上才能实现其更宽广领域的
区域化、国际化，且不会因此而丧失自身的民族特色。费孝通先生曾经说过: “在和西方世界保
持接触、积极交流的过程中，把我们的好东西变成世界性的好东西。首先是本土化，然后是全
”球化。 ［2］本文通过对以广西壮族自治区刘三姐民歌为代表的中国民族音乐、以德彪西等为
“ ”代表的欧洲音乐等作品的考察，在跨文化语境下探讨音乐类非物质文化遗产 流变 的规律。
一、跨文化语境下民族音乐的历史嬗变与价值整合
刘三姐民歌在其历史嬗变与价值整合的过程中，都保留与传承了其原本的风格与特点，即表现
形式上简单直接，唱词上丰富多样，曲调上明快活泼，格律上押韵规范。如电影《刘三姐》中
歌曲《什么结子高又高》，将独唱与合唱紧密结合在一起，歌唱发问的形式显得活泼跳跃，内
容上则紧跟人民的心声，宣扬真、善、美的价值取向及对丑恶势力的鞭挞，保留了民族声乐宝
“ ”贵的实质内核及价值取向上的合理因子，传唱弥久不衰。其不同历史阶段的新的 变体 是在既
“ ” “ ” “ ”往基础上的 音乐自觉 、 文化自觉 ，而新的相似音调、同曲变体则属于 同源分流 。
在改革开放的新时期，刘三姐民歌等传统民族声乐面临着一个前所未有的历史突变期。一方
面，传统民族声乐的某些因子较为稳定地逐渐向前推进，保留与延续着其历史传统因素的旺盛
的生命力部分; 另一方面，随着改革开放的推进，在外来音乐文化及国内不同区域、不同民族
声乐文化的彼此相遇、碰撞、融合之下，逐渐拓展出与传统民族声乐不同的空间。
“ ” “ ”在音乐等艺术作品的 流变 中，对于 内涵文法 应该加以足够的重视，它是指依靠挖掘音乐符
号意象内部蕴藏的情意，或者通过同类意象聚类组合的方式来进行表述［3］。一味地追求所
“ ” “ ”谓 纯音乐 而忽略 内涵文法 ，只似一件脱离了适合的身体而孤立地挂在衣架上的漂亮衣服。
刘三姐民歌中所蕴含的社会价值属性、审美价值属性与合理利用的价值属性三者的有机统一与
“ ”整合，是对刘三姐民歌在新时期最好的传承与发展，但现实中往往存在失衡的畸形 流变 ，表
现为过分强调与凸显其消费价值属性，有意无意轻视与忽略其社会价值属性、审美价值属性，
“ ”这样下去，必将蜕变为世俗洪流中的 消费品 ，对此必须保持清醒的意识。在本民族自觉自愿
维护其音乐类非物质文化遗产的前提下，以社会主义市场经济为手段，使来源于广大人民群众
的音乐类非物质文化回归于百姓，避免以一味满足游客猎奇心理为目标乱编滥改的伪音乐民俗
文化，从而破坏民族音乐文化的根基。
“ ”当代社会由于广播、电视、互联网等新兴媒体的普及，使民族声乐在 口耳相传 时期无限流变
“”“”的可能性骤减，但其所传达的音响还是不可避免地或多或少地发生 增、减 效应，这
“”“”种 增 、减 效应还表现在音响向视像转化的整个过程之中。音响成果在流变过程之中本身的
“ ”不清晰性、不稳定性及其在此特性基础之上向 乐谱 书面文本或音像等固定形式转化中，承接
“ ”转化任务的音乐工作者对于到达自己面前的所谓 原生态民族声乐，基于自身的认识、体悟进
“ ”行二次创作 ，而音乐的声音具有创造性的非自然性特征( 相对于自然声音而言) ，这就意味着
在这个过程中，掺杂与渗透了对自然存在与客观基础的某种诠释、突破。简言之，虽然这
“ ”种 二次创作 源于自然与客观，但又在一定程度上有别于自然与客观之音，是在因人而异、因
“ ” “ ”地而异、因时而异的基础之上所产生的 流变 。此外，正确认识与处理 流变 过程中物质形态
的载体( 音响、图文、乐谱、乐器、录像等) 与非物质文化遗产形态系统之间的关系也是不可忽
视的重要方面，计算机的储存、统计、计算、模拟等操作系统的开发与运用，如果偏离了原有
“ ” “ ”音乐文化的精神轨道，必然是 误增 或误减 。
“ ” “ ”二次创作 的音乐已经完成了对此前作品 脱胎换骨 的内在价值整合，当此作品在商业化包装
或职业化演出的外壳下以新的面孔推向广大读者或观众时，似乎就完成了民族声乐由内到外的
价值上的完全整合，当然这个整合只是阶段性的、相对意义上的，并非长期的与绝对的，因为
“ ”商业化与职业化会导致其成为片面的甚至是畸形的模态。而音乐声音的 非语义性 特征就更加
“ ”凸显了音乐声音传承中所发生的 流变 这一事实，类似一脉向前奔流的水由于环境的不同及自
“ ”身速度的变化而 随岸赋形 ，但是流变事实的存在并不意味着排斥音乐在长期的历史长河中所
生发的某种约定性声音的存在这一可能性。有学者曾经预言，21 世纪哪种传统文化最能自觉地
摘要：
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“”跨文化语境下音乐类非物质文化遗产流变的规律“法国现象学美学家杜夫海纳曾经指出，以不同的形式进行相关综合研究或边缘交叉研”究［1］是艺术学研究的趋势之一。民族声乐只有在本土化的基础上才能实现其更宽广领域的区域化、国际化，且不会因此而丧失自身的民族特色。费孝通先生曾经说过:“在和西方世界保持接触、积极交流的过程中，把我们的好东西变成世界性的好东西。首先是本土化，然后是全”球化。［2］本文通过对以广西壮族自治区刘三姐民歌为代表的中国民族音乐、以德彪西等为“”代表的欧洲音乐等作品的考察，在跨文化语境下探讨音乐类非物质文化遗产流变的规律。一、跨文化语境下民族音乐的历史嬗变与价值整合刘三姐民歌在其历史...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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时间：2024-05-20
