陇南小调的特点和艺术魅力
陇南小调的特点和艺术魅力
甘肃陇南地区文化遗产特别丰富,各类民歌浩如烟海,形式五彩缤纷,有山歌、花儿、小调、号
子、社火曲等,其中最成熟、最有特色的当属小调。陇南小调表达爱情、祈求幸福,诉说哀愁、
抒发悲苦,真实地反映了当地的历史、社会和日常生活的方方面面,是认识陇南历史、社会、民
风民俗的宝贵文化资料。陇南小调经历了时代的锤炼,日臻完善,具有了无比顽强的生命力,并以
其摄魂夺魄的艺术魅力和土味浓烈的艺术风格震憾着千万人的心扉。
一、陇南小调的特点
陇南小调植根于陇南这块沃土,其倾诉情感的内容和赋比兴的创作手法,与《诗经》极为相似。
据说发端于民间,位居《六经》之首的《诗经·秦风》之《车辚》等四首诗歌就采录于陇南地
区。这里多民族杂居,其民歌风格既有氐羌族的悠扬豪放,又有汉人的缠绵悲伤,还有回族花儿的
婉转细腻,因此具有明显的民族融合特征,小调也是如此。
“ ”陇南地区称小调为 曲子 ,曲调优美动听,多使用民族五声调式,节奏灵活多变,风格清新自然,音乐
形象突出。曲子多属分节歌的形式,一曲常具有多段唱词。歌词格式多样、富于变化,除七字句
外,也有长短句式;除二句、四句式常见外,也常有非对偶的三句、五句式等结构;唱词中大量的衬
“”“”“”词如 啊 、 呀 、 哟 和方言的使用,使小调不但格律化、丰富多变,而且更加贴切、生动。
陇南曲子以独特的音乐形式,或叙事,或言情,或控诉压迫的深重,或抗争命运的悲苦。特别是较多
地反映了农村劳动妇女的婚姻爱情生活及其悲惨的命运。有些经典唱段形成了多种变体,以或柔
美、或哀怨、或悲愤的情感,用丰富多变的节奏和婉转流畅的旋律或独唱或对唱或一领众和地演
唱;加之丝弦乐器的伴奏,采用加花装饰和托腔垫腔等手法,使音乐更为优美动人,音乐形象更加鲜
明。其唱词内容包罗万象,数不胜数,勾勒出很多鲜活的妇女形象,以高度的概括力和尖锐的批判
锋芒触及到传统女性社会生活的多个方面,从而使这一主题获得了广泛的社会意义。
二、陇南小调中唱出的旧中国女性的悲情人生
在漫长的封建社会, “ ”“ ”女性一生都在 三纲五常 三从四德的思想压制下度过,多少女性正常、自然
的情感需要、生理需要被无情淹没。
陇南小调不像《楚辞》中的歌谣那样热烈而富于幻想,充满浪漫主义色彩。贫瘠的大山深处,被
“ ”称为 花儿 的女人们艰辛地创造着现实生活,也创造了小调,并借此来抒发她们内心的压抑和苦
闷。陇南小调呼唤亏枉、表达悲伤,说明女性要承受来自社会和家庭的双重重压,从中可以真实
而深入地透视出旧中国女性的悲情人生。
1.悲情一: ——“ ”饱受歧视的童年时代 女子娃 角色在重男轻女的旧社会,身为女性,本身就是不
“ ”幸。她们从 女子娃 开始, 就得面对泪涟涟、血淋淋的残酷现实。康县岸门口的曲子 《烟花告
状》,这样地控诉了她们的不幸:初一十五庙门开,进了庙门拜三拜。/ 变牛变马我都去,万世莫变
女裙钗。/ 一岁两岁吃奶娘,三岁四岁离娘怀。/五岁六岁学针线,七岁八岁进妓院。/ 挣得银钱爹
妈爱, 挣不得银钱皮鞭排。/三天不吃阳间饭,四天上了望乡台。/ 望乡台上回头看,只见爹妈哭哀
衰。
“ ”曲子诉说着一个 女子娃的不幸遭遇。悲怆的独白中浸透着无奈的凄凉,可以说是用音乐包装起
来的血和泪。她宁可做牛做马,也不做女子娃,女人是何等的低贱呀!这是一个女人向现实愤怒地
抗争。七、八岁的女孩儿正在天真烂漫的孩提时期,却被强行送进妓院,确切地说, “她们就没有童
”年!一朵稚嫩的花蕾未及开放, “ ” “ ” “ ”就被扼杀在 妓院 和皮鞭 中。这就是 烟花告状 展示给世人柔
——弱女童 女子娃的悲惨遭遇和不幸人生。
旧社会,母以子贵,如果生了女孩子,丈夫全家人就会嫌她福浅命薄,女婴就会遭遇嫌弃,殃及产妇无
人接生,无人照顾,连娘家人都直不起腰杆。女性从婴儿时期开始,她本人及其母亲被歧视的命运
从此就开始了。于是,一个女人的命运被押在了生男生女的赌注上。康县嘴台小调《十月怀胎》
真实地唱出了一个少妇的悲情:“……怀胎四月八,朝拜女菩萨,保佑小奴家, ”养个儿子娃。
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陇南小调的特点和艺术魅力甘肃陇南地区文化遗产特别丰富,各类民歌浩如烟海,形式五彩缤纷,有山歌、花儿、小调、号子、社火曲等,其中最成熟、最有特色的当属小调。陇南小调表达爱情、祈求幸福,诉说哀愁、抒发悲苦,真实地反映了当地的历史、社会和日常生活的方方面面,是认识陇南历史、社会、民风民俗的宝贵文化资料。陇南小调经历了时代的锤炼,日臻完善,具有了无比顽强的生命力,并以其摄魂夺魄的艺术魅力和土味浓烈的艺术风格震憾着千万人的心扉。一、陇南小调的特点陇南小调植根于陇南这块沃土,其倾诉情感的内容和赋比兴的创作手法,与《诗经》极为相似。据说发端于民间,位居《六经》之首的《诗经·秦风》之《车辚》等四首诗歌就采录于...
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