侗族琵琶歌中伦理思想的成因与传承

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侗族琵琶歌中伦理思想的成因与传承
          要: 侗族琵琶歌是侗族民间传统艺术的瑰宝,是中国第一批国家级非物质文化遗
产。侗族琵琶歌中蕴含着较为丰富的传统伦理思想,包括恋爱自由、孝敬长辈、团结和睦、乐善
好施、宽以待人等等。这些伦理思想的形成与侗族的生活环境、生产方式等紧密相关。在传承
侗族琵琶歌中蕴含的传统伦理思想时,我们要注意取其精华,弃其糟粕,使侗族优秀的伦理思想不
断得到传播和弘扬。
    Abstract The pipa song of the Dong ethnic group is the treasure of the traditional folk art of
Dong ethnic group, and the first national intangible cultural heritage of China. Examination of the the
pipa song of the Dong ethnic group revealed the traditional ethical thoughts contained in the "Great
Pipa Song", namely, freedom of love, respect for the elders, unity and harmony, friendliness and
kindnessto others and so on. The ethical thoughts in the pipa song of the Dong ethnic group are closely
related to the influence of the clan life and production. In inheriting the traditional ethical thoughts
contained in the pipa songs of Dong ethnic group, we should select its essence and discard its dross, so
as to spread and promote the excellent ethical thoughts of Dong ethnic group.
    Keyword  Dong ethnic group; Pipa song of the Dong ethnic group; Ethical thought;
琵琶歌是侗族曲艺中的一个曲种,因使用侗族的乐器琵琶伴奏而得名。侗族琵琶歌是侗族民间传
统艺术的瑰宝,是中国第一批国家级非物质文化遗产,它主要传唱于贵州、广西、湖南三省交界
的侗族南部方言区。侗族琵琶歌历史悠久,由于侗族人民过去没有文字,因此对侗族琵琶歌的起
源难以找到确切的答案。
侗族琵琶歌的内容非常丰富,包括侗族的历史传说、世态人情、婚姻习俗、宗教信仰等各方面的
内容,其中蕴含了较为丰富的传统伦理思想。研究和挖掘侗族琵琶歌中蕴含的伦理思想,对于我
们了解侗族传统的伦理思想,以及推进侗族传统优秀伦理思想的现代传承具有十分重要的意义。
一、侗族琵琶歌中所蕴含的传统伦理思想
    ()恋爱自由
侗族有允许青年男女自由恋爱的传统伦理思想。在侗族地区,一般到了农闲时节的晚上,小伙子
们往往会弹着琵琶走寨。当走到姑娘家门前,小伙子们就边弹琵琶边唱歌,直到里面的姑娘把门
打开。小伙子们和姑娘们晚上往往聚集在某个姑娘家里,男女进行面对面的对歌,通过对歌来选
择自己心仪的情侣。《行歌坐夜》歌曲对这一场景进行了描述:“男弹琵琶女唱歌,哥拉琴来妹歌
唱。相亲相爱月夜美, ”心心相印水流长。 [1]
这些行歌坐月时唱的歌也叫坐夜歌,是青年男女行歌坐夜时所唱的短小情歌,一般采取一问一答
的形式进行对歌,宣扬真忠贞的爱情,这些琵琶歌主要有《十月情歌》《思情歌》
《月对歌》等等。[2]追求美好爱情的侗家青年男女在行歌坐月时唱着这些琵琶情歌,找自
喜欢的人。如果没有意的,着到的侗寨通过行歌坐月继续寻觅。在侗家人,男女
方自由恋爱、情合才能结亲,庭才幸福例如,侗族琵琶歌《结歌》就对自
由恋爱的重要进行了强调:“如果,也不要强迫他一对;要是人家,
人不;人自,那才成为一对;人自,那才成为一对;婚姻自由
才免那份儿怄气, ”自由结合才免不和。 [3]恋爱自由的传统伦理思想在这些琵琶歌中得以
记载和不断传唱、不断延续
  ()孝敬长辈
侗族是很讲究孝长辈的,以孝敬长辈为内容的侗族琵琶歌也,主要是述为什么要孝敬
长辈以及应该如何孝敬长辈。例如,侗族琵琶歌《晚辈要把人敬》《孝歌》《子孝敬
歌》《莫忘父母恩》《孝顺父母歌》等等都充满了要晚辈孝敬长辈的内容。
《晚辈要把人敬》的歌词大如下:“慢慢我唱,我的歌告诉你,家里有好
,先拿给长辈。家里有甜酒,要想到人们。年人们,给老。年
人们,先请老人年纪大,应该让他们在家中坐着。人年纪大,应该
在家里。人们喜欢在家里带儿孙,到自己儿孙慢慢地长, ”人们就很高兴[4]
孝歌》也大力宣扬孝敬父母的思想:“父母一生操劳,辛茹苦养育子女,为子女如何偿
份恩情。女儿出嫁无法服侍父母终老,地相隔遥远, …… ”念之无法[5]
这些侗族敬琵琶歌是教应该去孝敬长辈的,这些歌的歌,我们知道在侗族的
会里是注重孝的。因此,宣传孝敬长辈这一传统伦理思想的侗族琵琶歌也
  ()乐善好施
在侗族会里,鳏寡孤独人和孤苦伶仃的小有着一传统的赡养抚养制度。有家产的
人往往从他()家族的的家一个男来过,这个过的男后将继
人的担赡养老人以及为其送终的义。没有家产或者家产较,到了晚年
,一般由家族里的人共同赡养,()丧事也由家族里的人共同完成。而孤苦伶仃的小,
般由其亲的叔叔或伯伯抚养如果哪个家族不赡养鳏寡孤独抚养孤苦伶仃的小,
将被整寨的人家族的人不起,舆论谴责和批
面这鳏寡孤独歌》就对鳏寡孤独详尽的描述,的是起人们的
,让村寨里的人们来关心和帮助他们。《鳏寡孤独歌》的汉语意思如下:“有的男人中年丧妻,
每天都度日如,像日落了没有光明剩下右臂像鱼进了很伤,没有人每天
泪洗面。家里没有每件事都,没有人做饭就会了一家人。有的女人中年丧夫像母鸭
了伴一样孤零零,孤单花枝无树干依靠,孤儿寡母的没有家门。做什么事没有
出谋划策,晚上睡觉棉被也是盖脸。有的家子年丧父像老鹰被折断了
翅膀,山林田没有人理。家里没有人就会欺负你,中的林木也有人想去吞并
个人有自己的家,看管。没有亲的家很伤心的,孤儿伴一生。有
的人无儿无孤零零的一个人,像树木不长枝叶不成。一,盼望谁看望
,娶妻生子年龄却不允许,想要收养别人的子也没有人情,只怕有一人去楼空
没有,人没有亲, ”像白瓜断了。我奉劝寨子人人都应该爱心。 [6]琵琶歌《孤独
人世》也有类似的歌内容,现了侗族会乐善好施、关爱人的善本性和传统伦理思想。
    ()团结和睦
侗族会是注重民族内部的和亲和的。侗族琵琶歌《歌》《和歌》《
歌》等等,就是提倡人与人间要相互忍、相帮助、和的。例如,歌》就
对团结和睦这一传统伦理思想进行了强调:“人来世间要信和睦,使有的也不要
。不要把愤怒放,过去了再大纷争去。蛮横的人我们也,
水我们,防止江岸坍塌。人的一生说不要得,的时就不会
孤单。我们世人要相互忍和睦相[6]和歌》是对夫妻和睦进行了门的
:“做夫妻两,首先,不要争吵;也要,那才不分化。时要注意,
要生,那才不分化。女的语甜,男也敬。一方面, “ ”女人家说,一方面,男方也
要关爱女方。自个商谈,男女方心往一,, ”心里温暖[3]这些琵琶
现了侗族倡导团结和睦、的传统伦理思想。
    ()宽以待人
在侗族会里,较亲密的。媳之间相互尊,和睦相,这与侗族民
崇尚宽以待人的传统伦理思想分不开。侗族琵琶歌《媳之歌》就对媳之间要宽以待人、亲
密相的伦理思想进行了倡导:“有时重心长,而人们得是废话很少婆婆
如同吹芦笙吹出同。世间常有人公婆不好伺候, ……” “常用话顶撞 后半
家各有一门,个人各有一个,水各流条沟,起来不容从那阎王玉帝男女才能
结亲,想起父母养我们男要娶媳女要,不要做那肠狠毒的人让整子人都怕接近。水
摘要:

侗族琵琶歌中伦理思想的成因与传承  摘     要:侗族琵琶歌是侗族民间传统艺术的瑰宝,是中国第一批国家级非物质文化遗产。侗族琵琶歌中蕴含着较为丰富的传统伦理思想,包括恋爱自由、孝敬长辈、团结和睦、乐善好施、宽以待人等等。这些伦理思想的形成与侗族的生活环境、生产方式等紧密相关。在传承侗族琵琶歌中蕴含的传统伦理思想时,我们要注意取其精华,弃其糟粕,使侗族优秀的伦理思想不断得到传播和弘扬。  Abstract:ThepipasongoftheDongethnicgroupisthetreasureofthetraditionalfolkartofDongethnicgroup,andthefirs...

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