《中国好声音》快感的生成机制
《中国好声音》快感的生成机制
本世纪第一个十年，湖南卫视最先推出了《超级女声》、《快乐男声》等大型娱乐选秀节目。
随后，各地方卫视纷纷仿效湖南卫视的模式，创办了具有本地域特色的娱乐节目。一夜间，类
“ ”“ ”似 超女 快男 性质的选秀在中国遍地开花。节目的重叠、模式的相似、内容的雷同，以致内
地选秀市场出现了审美疲劳化；观众也在一片唏嘘与哗然之中，看到中国娱乐即将要死。就在
这时候，浙江卫视联合星光传媒从荷兰《TheVoice of Holland》那里购买到《中国好声音》的
版权，并于 2012 年7 月在内地播出。第一季由刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四位着名歌手担任
导师言传身教，为中国乐坛的发展树立新标杆。
“ ” “ ”第二季由那英、张惠妹、庾澄庆、汪峰四位组成 好声音 史上最强大导师阵容 那张渔网 并以
地毯式轰炸席卷着中国的乐坛。第三季由导师杨坤的强强回归和新晋导师齐秦的加盟，《中国
好声音》家喻户晓。本文从精神分析、文化研究等领域，对《中国好声音》的快感进行研究。
一、快感的界定
“ ”快感 的字面意，无非就是一种给人身心愉悦和心理舒坦的感觉。在学界，福柯、柏拉图、巴
“ ” “赫金等文艺理论家都曾对 快感 做出自己的理解和定义。福柯在古希腊文化研究中，将 快
” “ ”感 跟爱、女神及其女神的活动等同起来。女神活动，主要指的是性活动或由 性 衍生出的各
种欲望及行动。
“后来，福柯又指出：快感是一个主要与性、爱、神话中的爱神及其活动与事物相关的综合表
”述，它基于人的肉体、以性快感为中心并且有较大的涉及范围。
“ ” “ ”在西方，人们常将快感和美感做比较研究，为的是方便界定二者的审美边界。
“ ” “ ”在《斐莱布篇》中，柏拉图将 美感 和 快感 做过对比，他认为由颜色、图形、声音三种刺激
“ ” “ ” “而生成的 快感 是真快感；而美感 主要指纯洁、崇高的精神愉悦。巴赫金在其 狂欢化理
” “论体系中指出，中世纪人的两种生活：一种是常规的、十分严肃而紧蹩眉头的生活、服从于
等级秩序的生活，充满恐惧、教条、崇敬、虔诚的生活；另一种是狂欢自由自在的生活，充满
了双重的笑，充满了对一切圣神事物的亵渎和歪曲，充满了同一切人一切事随意不拘的交
”往。
“ ” “ ”在这里巴赫金不仅把 狂欢 看作是 快感 宣泄与流露的方式而且指出其必须存在一定的社会空
间和社会行为之中。在往后的研究中，巴赫金还把奇观化的形体、怪诞的穿着、对话式的语言
风格和狂欢化氛围等技巧融入到快感产生的条件中。在精神分析领域，弗洛伊德在无意识理论
“ ” “ ”的研究中，将 快感 看作是人类与生俱来的一种本能。到拉康那里，他又将 快感 发展为可以
满足的快感和只能期待的快感。在结构主义领域，罗兰·巴尔特用plaisir 和jouissance 的区分，
来表达其对快感的理解。
plaisir 主要源自文化的快乐是阅读文本引发的满足与快感，jouissance “ ”是指一种 狂喜 到后现代
“ ”主义阶段， 快感 已经成为一种商品、经济或政治的附庸。
二、快感的生成机制
追求快感是人性中的一种本能权利，但其必须落实到人的生存与需要问题。《中国好声音》虽
“ ”以寻找 好声音 的名号本身具有娱乐性，但其背后具有较强的商业性。这主要表现在：其一，
它是西方新一轮文化工业输出，专利被荷兰控制，浙江卫视每年需向荷兰缴纳一定量的专利购
买费。其二，从门票、广告、聘请导师到节目的录制等环节都涉及到货币交易。《中国好声
音》的娱乐性和商业性是一种共生关系。它的娱乐性衍生了商业性，在一定程度上反作用于娱
乐性，二者常处于和谐共生之间。在市场化的时代，生产者生产商品、消费者购买消费；生产
与消费的和谐，其实就是愉悦。根据马斯洛层次需要理论分析，人的需要可分为物质和精神两
层面的需要。今天，人们的物质需要基本得到满足，但精神需要总不尽如人意。因此，《中国
好声音》的出现，正好填补了人们精神层面的空白。
（一）窥视
摘要：
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《中国好声音》快感的生成机制本世纪第一个十年，湖南卫视最先推出了《超级女声》、《快乐男声》等大型娱乐选秀节目。随后，各地方卫视纷纷仿效湖南卫视的模式，创办了具有本地域特色的娱乐节目。一夜间，类“”“”似超女快男性质的选秀在中国遍地开花。节目的重叠、模式的相似、内容的雷同，以致内地选秀市场出现了审美疲劳化；观众也在一片唏嘘与哗然之中，看到中国娱乐即将要死。就在这时候，浙江卫视联合星光传媒从荷兰《TheVoiceofHolland》那里购买到《中国好声音》的版权，并于2012年7月在内地播出。第一季由刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四位着名歌手担任导师言传身教，为中国乐坛的发展树立新标杆。“”“”第二季由...
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作者：闻远设计
分类：社科文学类资料
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