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中西方建筑的差异论文(汇总整理 6篇)
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【第 1-2 篇】 中西方建筑的差异论文(汇总整理 6 篇)
【第 3篇】浅析门文化在中西方古代建筑上的差异比较
【第 4篇】中西方风景园林建筑的差异以及产生差异的原因
【第 5篇】中西方建筑遗产废墟观的差异内涵
【第 6篇】中西方建筑室内空间的主要类型及展望探究
建筑以其独特的语言形式向人们倾述着各地区、各民族的思想观念、宗教情感、审美情趣等。
中西建筑文化在建筑特色、艺术形式、人文理念,尤其是发展渊源诸方面之明显不同的根本成
因在于其生成的文化土壤不同,即不同地域文化或民族文化的背景的显着差异性。下面是中西
方建筑的差异论文 6篇,供大家参考阅读。
“ ” “ ”中西方建筑的差异论文第一篇:从 大 与 小 论中西方古建筑的建筑空间差异及原因
摘要:从建筑空间角度出发,对中西方古建筑进行比较,分别阐述中西方古建筑在建筑空间
“”“”上的 大 与 小 ,并解析产生其差异的原因,加深对中西方建筑的理解。
0 引言
建筑是人类智慧与文明最伟大成果之一,在世界各地文明下孕育出各具特色的建筑。古建筑可
归为两类:(1)以古希腊、古罗马起源而逐渐发展的西方古建筑;(2)以中国传统木构架建筑为
代表的东方古建筑。中西方古建筑在建筑空间方面存在较大差异。
1 “ ” “ ”西方古建筑的建筑空间的 大 与 小
1.1 “ ”西方古建筑建筑空间的 大
纵观西方古代建筑史,发现西方古代建筑有鲜明共性:即在当时结构技术允许的范围内,最大
“ ”限度追求单体建筑空间的 大 -- “ ” “ ”建筑内部空间及其外部体量的 大 与 高 ,同时因其对单体建
“ ”筑空间的 大 的追求,导致结构技术快速发展。
古希腊时期,采用柱廊式结构获得 1个单层大体量的单体建筑,如公元前 6世纪以弗所的阿丹
密斯神庙的台基面尺寸为 55.1m×109.2m;到后期发展成为叠柱式 2层建筑,如公元前 2世纪雅
典市场上的敞廊,长 111.9m,面阔 23 间,进深 20m;古罗马时期,拱券与柱式相结合的技术
手法运用,将古罗马建筑发展推向高潮。公元 2世纪初诞生了体现古罗马最高水平的创造力及
结构技术且具有划时代意义的建筑--万神庙。这是 1座单一空间、集中式构图的圆形平面穹顶
式建筑,象征天宇的穹顶直径达 43.3m,净高为 43.3m “ ” “ ”,其建筑空间的 大 与 高 达到古典时期
的极致。
基督教统治、分为东西欧的中世纪,东欧的拜占廷率先发扬罗马建筑往日的荣光,发明了帆拱
结构,彻底解决了方形平面与穹顶的衔接过渡问题,使集中式构图的建筑空间得以大力发展,
拜占廷建筑最杰出的代表是圣索菲亚大教堂,内殿呈方形,东西长 77m,南北宽 71.7m,中心
的穹顶高 55m,具有巨大的内部空间。既集中统一又曲折多变的内部空间,显示出建筑空间组
“”“”合的重大进步,再一次实现内部空间与外部体量的 大 与 高 的空前尺度。随着经济不断发
展,西欧在罗曼式建筑的十字拱、骨架券、两圆心尖拱、尖券和扶壁的基础上不断尝试与总
结,最终形成全新的结构体系,发展为成熟的哥特式建筑风格,在建筑内部空间与外部体量
上,达到前所未有的境地:中庭最高达48m(德国的科隆主教堂);西面的钟塔最高达
161m(德国乌尔姆主教堂)。
1.2 “ ”西方古建筑建筑空间的 小
西方古建筑在单体上追求超尺度的内部建筑空间及外部体量,而在总平面布局上,与周围的其
他建筑无必然联系,少有庞大的建筑群集。
2 “ ” “ ”中国古建筑建筑空间的 大 与 小
2.1 “ ”中国古建筑建筑空间的 大
中国传统建筑从民宅到宗教寺庙再到宫殿,最明显的共性特征是群体的空间格局,均有很大的
总平面,一间间建筑,在平面上以各种关系组合、排布,共同构成恢宏庞大的建筑群体。
民宅类建筑以山西乔家大院为例,总占地面积约 10000m2,共 20 个小院,300 多间房屋;宗教
类建筑以内蒙古呼和浩特席力图召为例,南北长约180m,东西长约100m,总建筑面积约
5000m2;宫殿类建筑以北京明清的故宫为例,宫城部分周围有 52m 宽的护城河环绕,宫城南
北长960m,东西宽760m,占地面积约 72 万m2,宫城内有 90 多座大小院落,980 座房
屋,8707 间房,总建筑面积约 15 万m2。
2.2 “ ”中国古建筑建筑空间的 小
“中国古建筑的单体建筑空间及外部体量,相比西方古建筑较矮小明清朝廷有规定:庶民庐
… ”舍,不过三间五架三品五品厅堂五间七架,一品二品厅堂五间九架。 以北京明清故宫中体
量最大、等级最高的宫殿太和殿为例,其面阔十一间,进深五间,长 64m,宽37m,高
26.92m,连同台基通高35.05m,也没有像西方的超尺度空间。中国古建筑的单体建筑空间均为
宜人和适形的尺度。
3 中西方古建筑的建筑空间差异原因
中西方古建筑在建筑空间方面的差异,反映了中西方不同的文化历史背景、宗教观念及性格特
征。西方古建筑受基督教思想的影响,注重单体建筑的个性,建筑内部空间追求超尺度、外部
体量上追求高大,其内部空间的巨大已完全超出人在建筑内部开展各项活动所需要的尺度,更
倾向于表达宗教的神圣感及人与神对话的仪式感。与西方的根深蒂固的宗教信仰密不可分,一
切宗教建筑都为上帝服务,哥特式教堂如金字塔的室内空间和西面高耸入云的钟塔,显示强烈
的向上动势,表达对上帝的敬仰与对天国的向往。
“ ”中国古建筑受儒家思想影响,更多关注 人 ,以人为本的根源思想注重人与人、人与社会的关
系及人的自身修养,所对应的单体建筑空间宜人且适形。中国古代社会强调以家庭伦理为中
心,有着严密的等级制度及宗教礼法,其社会文化导致中国建筑是由众多房屋组合在一起,将
不同功能分别放入房屋中,并按照清晰的制度进行排列组合,在平面上可无限延伸建筑群体。
尤其是宫殿类建筑群体,用明确的中轴线将重要建筑串联,通过一系列连续、对称的封闭院落
空间及节点建筑,形成逐步展开的建筑序列,衬托皇家的威严与至高无上的尊荣。
4 结语
“”“”从大与小看中西方古建筑的建筑空间差异,探究建筑背后不同的文化与思想:西方从敬仰
上帝的角度出发,对单体的建筑空间进行扩展;中国从以人为本的角度出发,对群体的建筑空
间进行延伸。
参考文献
[1]潘谷西.中国建筑史[M] 4 版.北京:中国建筑工业出版社, 2003.
[2]陈志华外国建筑史( 19 世纪末叶以前) [M].北京:中国建筑工业出版社, 2004.
[3]王贵祥.东西方的建筑空间:传统中国与中世纪西方建筑的文化阐释[M].天津:百花文艺出版
社,2006.
摘要:
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时间:2023-05-05